Faites-vous livrer sans souci
Vendre
Thangka tibétain monumental de la lignée Sakya avec Hevajra – Tradition Ngor précoce, seconde moitié du XVe siècle
00

Thangka tibétain monumental de la lignée Sakya avec Hevajra – Tradition Ngor précoce, seconde moitié du XVe siècle

49 500 €Faire une offre à partir de 44 550 €
Shopping sur Whoppah
Achetez et payez en toute sécurité avec Protection des acheteursArticles de designer, sélectionnés par WhoppahNous ne payons le vendeur que lorsque vous avez bien reçu l’objet
Moyens de paiement sécurisés
iDEAL
Bancontact
Paypal
Visa
Mastercard
Maestro
American express
Apple pay
Cartes bancaires
Giropay
Mieux noté surgoogle logo
À propos de ce vendeur
Vendeur particulier
Damme, AllemagneSur Whoppah depuis février 2025 • 3 ventes
Description du produit
Thangka tibétain de la lignée Sakya du XVe siècle avec Hevajra – Tradition Ngor précoce (c. 1450–1490) Dimensions Hauteur: 89.5 cm Largeur: 65 cm Monture originale en brocart: N'est plus présente Ce thangka tibétain de lignée exceptionnel est sans aucun doute l'une des œuvres d'art religieux les plus remarquables que nous ayons examinées ces dernières années. Pendant plusieurs mois, cette pièce a été étudiée du point de vue de l'histoire de l'art, basée sur l'iconographie, les inscriptions tibétaines historiques, une traduction complète du colophon au verso, l'identification des maîtres représentés, l'analyse des inscriptions rituelles Rañjanā et la comparaison avec des exemples connus des traditions Sakya et Ngor. Tous les éléments étudiés pointent de manière remarquable et cohérente dans la même direction: un thangka de lignée de haute qualité de la tradition Ngor précoce de l'école tibétaine Sakya, probablement produit au cours de la seconde moitié du XVe siècle. Une peinture religieuse exceptionnelle Au centre de la composition se trouve Hevajra, l'une des divinités de méditation les plus importantes au sein de la tradition Lamdré de l'école Sakya. Autour de la représentation centrale se trouvent des maîtres historiques, des divinités protectrices, des dākinīs et des divinités de la richesse, soigneusement arrangés selon un programme religieux qui visualise la transmission spirituelle de la tradition. Parmi les figures principales se trouvent des inscriptions tibétaines dorées extrêmement raffinées. Au cours de la recherche, les figures historiques suivantes, entre autres, ont pu être identifiées: * Chögyal Phagpa * Lodrö Gyeltsen * Zhangtön Könchok Pel * Nyenchen Sönam Tenpa * Ngorchen Kunga Zangpo De plus, plusieurs divinités importantes ont été identifiées, notamment Amitāyus, Hevajra, Brahmarūpa Mahākāla, Siṃhamukhā, Jetsün Dagmema, Vaiśravaṇa et Jambhala. Colophon historique Le revers entier du thangka présente un colophon tibétain étendu. Le texte contient des versets bouddhistes traditionnels, des prières de vœux pour la diffusion du Dharma, des références à la tradition Lamdré et nomme explicitement le mécène Dzözin Gyeltsen Rinchen. Ainsi, le revers constitue une source historique exceptionnellement précieuse qui se connecte directement à la lignée représentée sur le recto. Consécrations Rañjanā En plus du colophon tibétain, le revers contient plusieurs inscriptions rituelles dans l'écriture classique Rañjanā ou Lantsa. Ces inscriptions cérémonielles en sanskrit sont placées précisément derrière les figures principales, indiquant que ce thangka a été entièrement consacré rituellement. La combinaison d'un colophon étendu, de noms historiques et d'inscriptions rituelles au revers est rarement trouvée. Recherche historico-artistique Au cours de l'enquête, plusieurs lignes de recherche indépendantes ont été menées en parallèle. Aucune observation seule n'a constitué la base de la conclusion finale, mais plutôt la somme totale de toutes les données disponibles: * Analyse iconographique complète. * Identification de la lignée historique. * Traduction du colophon tibétain. * Traduction des inscriptions dorées. * Analyse des inscriptions rituelles Rañjanā. * Examen du tissu, du style de peinture et de la composition. * Comparaison avec les traditions Sakya et Ngor connues. Sur la base de ces résultats de recherche combinés, nous concluons que ce thangka peut être attribué de manière convaincante à la tradition Ngor précoce de l'école Sakya et a probablement été produit au cours de la seconde moitié du XVe siècle. État Le thangka est dans un état honnête et authentique, digne d'une œuvre d'art religieux d'un âge considérable. La monture originale en brocart est manquante, tandis que la toile peinte présente une usure naturelle, des craquelures, des pertes de peinture et des signes d'utilisation compatibles avec un usage religieux prolongé et des siècles de conservation. Ces caractéristiques mêmes soulignent la nature authentique de l'objet. Dossier de recherche Un dossier de recherche étendu est disponible pour ce thangka, contenant l'analyse historico-artistique complète, les traductions, les identifications iconographiques et la reconstruction de la lignée historique. Ce dossier constitue une partie importante de la documentation de l'objet et sera étendu à l'avenir à mesure que de nouveaux matériaux comparatifs deviendront disponibles. Spécifications Objet: Thangka tibétain de lignée Tradition: Sakya – Ngor Cycle religieux: Lamdré Divinité centrale: Hevajra Période: Probablement seconde moitié du XVe siècle (c. 1450–1490) Origine: Tibet Matériau: Toile tissée à la main avec des pigments minéraux et des décorations en or État: Traces historiques d'utilisation authentiques proportionnées à l'âge. Vous voulez en savoir plus? Un dossier de recherche étendu a été publié sur l'analyse pas à pas de ce thangka, incluant la traduction complète du colophon tibétain, l'identification des maîtres représentés et la reconstruction de la lignée historique Lamdré. Signification religieuse Ce thangka n'a pas été créé comme une œuvre d'art décorative mais comme un instrument religieux pour la méditation, la transmission du savoir et la pratique rituelle au sein de la tradition Vajrayāna. Chaque figure représentée a une place fixe dans la structure spirituelle de la peinture. Ensemble, elles ne forment pas une collection de divinités séparées, mais une carte visuelle soigneusement construite de la tradition Lamdré telle qu'elle a été transmise au sein de l'école Sakya. Au centre se trouve Hevajra, la divinité de méditation la plus importante de la tradition Lamdré. L'entourent des maîtres de lignée historiques, des protecteurs du dharma, des divinités féminines de la sagesse et des divinités associées à la prospérité, à la protection et au développement spirituel. Ainsi, le thangka fonctionnait non seulement comme un objet de vénération mais aussi comme une aide visuelle lors des initiations, des méditations et de la transmission orale des enseignements. Qualité artistique Outre sa signification religieuse, la qualité artistique exceptionnelle est immédiatement apparente. Le peintre a travaillé avec une précision remarquable qui reste visible même sous un fort grossissement. Les visages sont détaillés individuellement, les robes sont construites à partir de centaines de coups de pinceau extrêmement fins, et les décorations en or suivent précisément les contours des vêtements sans saigner visiblement. La composition révèle également un maître expérimenté. Malgré le grand nombre de figures, la peinture n'apparaît jamais surchargée. Chaque maître et chaque divinité a une place logique dans l'ensemble, guidant naturellement le spectateur le long de la ligne de transmission spirituelle. Ce niveau de planification et d'exécution est parmi les plus élevés de la peinture tibétaine. La toile L'une des premières observations lors de la recherche a été le support exceptionnellement fin sur lequel la peinture est exécutée. En raison de sa structure fine, il a même donné l'impression au début que la représentation était peinte sur papier. Ce n'est qu'après un examen plus approfondi qu'il s'est avéré être un textile très finement tissé. La toile possède une structure de tissage remarquablement régulière et constitue un excellent support pour la peinture extrêmement détaillée. La couche de peinture est profondément absorbée dans les fibres et présente un vieillissement naturel qui correspond parfaitement à l'usure du textile lui-même. Aucune preuve n'a été trouvée que la peinture ait été appliquée sur un support plus ancien ultérieurement. Pigments minéraux et or Les couleurs sont dominées par des bleus profonds, des rouges intenses, diverses nuances de vert et de vastes décorations dorées. Ces pigments présentent un vieillissement naturel qui a développé une profondeur riche au fil des siècles. En particulier, le travail de l'or est exécuté avec une finesse exceptionnelle et est utilisé pour détailler les robes, les auréoles, les bijoux et les motifs décoratifs jusqu'aux plus petits éléments. Sous grossissement, il est visible que les lignes d'or n'ont pas été appliquées mécaniquement mais entièrement peintes à la main. De nombreux motifs sont constitués de points microscopiquement petits, de losanges et de motifs floraux que seul un artiste très expérimenté aurait pu exécuter. Conservation Comme presque tous les thangkas religieux d'un âge considérable, cet exemple présente également des signes d'utilisation. De légères pertes de peinture, des craquelures, des plis et de l'usure sont visibles sur toute la surface. Ces caractéristiques ne sont pas inhabituelles mais constituent plutôt une partie importante de l'histoire de l'objet. Elles reflètent des siècles d'utilisation rituelle, de transport, de stockage et de vieillissement naturel. Malgré ces signes d'utilisation, l'iconographie est excellemment conservée. Les inscriptions historiques sont en grande partie lisibles, la composition est complètement intacte et les principales caractéristiques religieuses et historico-artistiques ont été exceptionnellement bien conservées. Rareté Les thangkas de lignée de cette qualité appartiennent aux catégories les plus rares de la peinture tibétaine. Encore plus exceptionnel est un exemple où les maîtres historiques, le mécène, la tradition religieuse et une grande partie des textes originaux ont pu être identifiés collectivement. Au cours de cette recherche, il est devenu clair que la peinture contient non seulement une représentation religieuse mais préserve également une quantité exceptionnelle d'informations historiques. La combinaison du colophon complet, des inscriptions dorées, des consécrations Rañjanā et de la lignée Lamdré soigneusement construite fait de ce thangka un document important pour l'étude des traditions Sakya et Ngor précoces. Un objet de recherche digne d'un musée Ce thangka représente bien plus qu'une simple peinture religieuse. Il forme une combinaison rare de signification spirituelle, de documentation historique et de qualité artistique exceptionnelle. Des mois de recherche ont montré que l'image, le texte, le rituel et l'histoire convergent ici d'une manière unique. Pour les collectionneurs, les musées et les chercheurs, cet objet offre une occasion rare d'acquérir un thangka tibétain de lignée méticuleusement documenté dont le contexte religieux, le fond historique et la signification historico-artistique ont été largement recherchés et enregistrés. Par conséquent, cette peinture ne se classe pas seulement parmi les plus beaux exemples de l'art religieux tibétain, mais aussi parmi les objets les mieux documentés de notre collection. Détails supplémentaires: - Marque: 1stbuddha - Style: Tibétain - Style: Tradition Ngor - Matériau: Toile - Matériau: Brocart - Couleur: Doré - Période: seconde moitié du XVe siècle - disponibilité: en stock - type de produit: Thangka / paubha
Caractéristiques
CatégoriePeintures et dessinsÉtatTrès bonLocalisation du vendeurDamme, AllemagneOptions de livraisonLivraison ou retrait

Découvrir plus

Informations sur le vendeur

À propos de ce vendeur
Vendeur particulier
Damme, AllemagneSur Whoppah depuis février 2025 • 3 ventes